告诉祂_02_.mp3

读经：约翰福音十六章二十四节：‘向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。’

雅各书四章二至三节：‘你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。’

路加福音十一章九至十节：‘我又告诉你们，你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着；寻找的就寻见；叩门的就给他开门。’

诗篇六十六篇十八节：‘我若心里注重罪孽，主必不听。’

马可福音十一章二十四节：‘所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。’

路加福音十八章一至八节：‘耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心；说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准；后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤罢；免得她常来缠磨我。主说，你们听这不义之官所说的话。神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了；然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？’

祷告是基督徒的基本权利

基督徒活在地上有一个基本的权利，就是祷告能得着答应。你一得着重生，神就给你一个基本的权利，就是你能求神，神能听你。约翰十六章告诉我们说，我们奉主的名求的时候，神就答应；叫我们的喜乐可以满足。我们如果常常祷告，我们在地上就可以作一个喜乐的基督徒。

如果你常常祷告，而神没有常常听，或者你作了多少年的基督徒，难得有一次两次神听你的祷告，或者根本神一次都没有听过你的祷告，你要知道，这就证明你这一个人已经有了大毛病。你作了基督徒之后，如果过了三年五年还没有一个祷告得着答应，那就证明你这一个基督徒不行，不只是一点儿不行，并且是非常不行。你是神的儿女，而你的祷告竟得不着答应，这无论如何是一种不应该有的情形。我们每一个基督徒应当作到一个地步，使神能听我们的祷告。我们每一个基督徒都应当常常有蒙神听祷告的经历。这是基本的经历。如果你过了些日子，还得不着神听祷告，你在神面前总是有毛病。在祷告得答应上绝没有法子自己骗自己，有就是有，没有就是没有，行就是行，不行就是不行。

我们要问每一个信主的人，你学了祷告没有？神有没有听你？没有听就不行。因为祷告不是对空气说话，祷告的目的是在得着答应。没有答应的祷告是白祷告。基督徒必须学习祷告得着答应。你已经信了主，你的祷告总要蒙神垂听。神不听，那没有用处。你要祷告到得答应为止。祷告不只是为着灵修，祷告更是为着蒙神答应。

祷告这件事是相当不容易学。也许一个人作了三十年、五十年的基督徒还学不好。祷告真不是那么简单。但是另一方面，祷告却容易到一个地步，人一信主就能祷告。可以说，祷告的问题，是最深的，又是最浅的。深到一个地步，人学了一生都学不好。许多神的儿女，临终的时候，还觉得没有把祷告学好。可是，又浅到一个地步，一信主就能祷告，就能得着神的答应。如果初信的时候起头起得好，就能常常得着祷告的答应。如果起头起得不好，也许过了三年五年，还是一点祷告得答应都没有。如果这一个根基不行，等到将来要扳回来，就得花很大的力气。所以人一信主，就要学习祷告得着神听。这一件事，盼望每一个信主的人都注意。

祷告得着答应的条件

我们在圣经里能找出许多祷告得着答应的条件，但是，其中基本的条件只有几个。我们相信，如果按着这几件去作，祷告就可以得着答应。我们也相信，这几个条件对于多年祷告的人也能适用。这些都是基本的条件，我们非注意不可。

要求

所有的祷告，都应当在神面前真实的求。

有一位弟兄在得救之后，天天都祷告。一天，有一位姊妹问他说，‘你祷告有没有得着神听？’他觉得希奇，祷告就是祷告，还讲究什么听不听？从那个时候起，他祷告就要求神听。他就想，到底神听了他几个祷告？后来他发现，他的祷告空泛得很，也不痛，也不痒，神不必听都行。好像求明天出太阳，你祷告，也出来，不祷告，也出来。他作基督徒作了一年，一个祷告都没有得蒙神听，就是跪在那里说一阵的话而已，他并没有说出求什么，实实在在等于没有求。

主说，‘叩门的就给他开门。’（路十一10）。如果你只是在那里叩墙，主不会给你开墙；如果你真是在那里叩门，主就真的给你开门。你说你要进去，主就给你进去。主说，‘寻找的就寻见。’这里有一件东西，那里有一件东西，你到底要什么？你总得寻找一样东西。你不能这个也好，那个也好。神要知道你究竟要什么、求什么，才能给你什么。所以，求的意思，就是专一的要。你要求，这就是寻找的意思，这就是叩门的意思。比方你今天向你的父亲要什么东西，你总得说出什么东西来。你到药房里去买药，也得说出要什么药；你到菜场去买菜，也要说出买什么菜。奇怪的事，就是有人到神面前去，却不说出要什么东西。主在这里说，你必须有所求，并且要专一。难处就在不求，拦阻是在我们这边。你祷告，必须说出你缺少什么东西，你要什么东西，不要包罗万象的祷告一下，得着不得着又不在乎。

初信的人要学习一个功课，就是要祷告，并且要祷告得有一个专一的目标。‘你们得不着，是因为你们不求。’（雅四2）。许多人祷告的行为是有的，但是并无所求。在神面前，花了一个钟点，花了两个钟点，甚至花了十天八天，但是什么东西都没有求，这是没有用处的。你要学习在神面前有所求，你要叩门，真要叩一个门；你看准了，你要进去，你就叩那一个门。你要寻找一件东西，不是什么东西都好，乃是专一要这一件东西，你不要像有的弟兄姊妹，在聚会中站起来，一祷告就有二十分钟、半个钟点；等一等你问他要什么东西，他说不知道。许多人学习祷告得长，可是不要东西，真是一件怪事。

你必须学习祷告专一。神听你，你知道；神不听你，你也知道。不然的话，好像神听不听你都是一样，都无所谓，那么你以后一遇见难处，再去祷告，就不行了。笼统的祷告，到实在有需要时就都不行。如果祷告是笼统的，而难处是专一的，那就没有办法解决难处。必须有专一的祷告，才能对付专一的难处。