在基督里_01_你知道自己得救吗.mp3

读经：

希伯来书十章十九至二十二节：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”

希伯来十章十九至二十二节这一段圣经，前面是说到主所为我们作成功的，从“就当”二字以下，才说到我们所应当作的。因为我们已经有了这么多，所以就当存着诚实的心，和充足的信心，来到神面前。

这里有一件特别的事，需要我们注意。我们要知道，新约和旧约有很大的不同。新约是人从已经得着的地位，一步一步的往前；而旧约却是人要一步一步的往前，为要得着那个地位。换一句话说，在旧约的时候，人在神面前丝毫没有地位。就像学生投考学校，不知道考得上考不上一样，他们在神面前，也没有一个人有把握，每一个人都是在试验之中。所以他们都要尽力敬拜神，尽力讨神喜悦，盼望将来有一天在神面前能得着地位，得着永生。

但新约是倒过来的。如果有人知道新约和旧约是倒过来的，就有福了！新约与旧约全然不同。旧约要人尽力亲近神，去得着一个地位；新约却是先给人地位，并且那地位是永不改变的。每一个新约的信徒都是在基督里已经有了地位，有了永生，然后来亲近神。旧约是尽力亲近神，才能得着地位；新约是已经有了地位，所以存着诚心和充足的信心来到神面前。

弟兄姊妹们，今天我要说一件事，就是我们要站在神所赐的地位上。前些日子，有许多人得救。请记得，每一个人得救以后，头一步的工夫就是要认定自己所站的地位是什么。今天我告诉你们，神的话说，每一个在主里的人都是已经有了地位，也就是说，已经成了神的儿女，所以我们才亲近主。我们现今所有的工作都是因为先有了地位。我们不是要怎样去努力作好，然后才能得救。凡存着这种观念的人，都不认识神，也不认识神的话。

我要讲一点故事。有一次我在一个地方传福音，约有六七天的光景。后来我问听众说，你们信耶稣吗？有许多人很勇敢的说，我信。我再问说，你们信了得着什么没有？就有许多人不能回答。后来我就说，谁知道自己是得救的，这样的人请举手。当时约有六百人聚会，那知只有三个人举手。这三个还不是他们中间的人，是我在别的地方讲道，他们听信得救了，我带他们去赴会的。信主的有六百人，得救的还没有三个人，这真是希奇。

一九二四那年，我到漳州聚会十几日，我也问同样的问题。我问他们信耶稣作救主吗？一千多的手都举起来说，信。再问说，你们信了，知道自己有永生，不会沉沦，一次相信就永远得救吗？顶希奇！刚才有一千多人举手，现在台下一个都没有。只有台上替我翻译的一个人举手。我对他们说，主说，凡信的人有永生，你们信了，怎么不知道自己有永生呢？

还有一次，在一个地方有一千几百人聚会。我问他们信主吗？就有一千多只手同时举起。再问他们得救了吗？也只有十二三个人举手。试问前后的数目何以有这样的不同？信的有一千多人，得救的只有十几个人。难道基督是靠不住地吗？比方有一个医生挂牌说，病人给他一医，都会好。你问他说，你看过多少病人？他说，看过一千多。再问，有几个医好了？他说一千个总有十二三个会医好的。你必定说这医生靠不住。看的虽多，好的不多。信的人有一千多，得救的只有十二三个。那就是说主耶稣是何等靠不住。

又有一次，我在潮汕一个县镇聚会，竟然有许多长老、牧师、执事、和教导别人的，也不明白这件事。他们传道救别人，却还不明白，不知道自己的地位。他们不知道人信了主就有永生，就不会沉沦。他们对这件事没有半点把握！

不只在公众的地方，就是私下和人谈论，我也遇见不少这样的人。有一回，一个妇人和我谈论这件事。我问她信主吗？她是个没有知识、不善言语的人；她就述说她祖父母、父母都信主，她自己也信。说着，就把十诫都背出来，好像她的宗教知识很多。后来我对她说，我们信的人没有禁忌，试问你如果此刻离世，你知道得救了吗？她说，这倒不敢讲。我现在就是尽力作好，尽力事奉主，到那天，主若开恩可怜我，叫我上天堂，那就好哪；祂若不肯开恩救我，我就不能得救。后来我对她讲了不少的时候，她才明白。不然，她总是说，我尽力作好、牺牲、刻苦，盼望能得救。

又有一次，我对一个有知识的青年神学生谈话，他对于这一点得救的事也是不明白。他说，我现在尽力工作、行善，将来神若看我配上天堂，我就得救。如果我今天就说我得救了，那不是太夸口、太骄傲了吗？我也花了不少的工夫，才带他认识这个得救的地位。

哦，我在许多公众或私人的谈聚中，都碰见不少信徒不敢说自己是得救的。这样的人，不肯信圣经是神的话，神怎样说，事情就是怎样；神说了永不改变，必定成就。许多人想，我应当尽力作工，尽力行善，盼望将来神救我。但是盼望并不是信。请记得：圣经每一次提起信，都是为着过去已成的，不是为着将来的。所以，所有盼望得救的人，对于主所成就的救恩，信心都有问题。你盼望神的应许，盼望神的恩赐，却不肯信祂，这不是神所喜欢的。

现在我们要来查考一件事，就是信徒能否知道自己有永生？能否知道自己已经得救？对这件事，我不愿意自己说什么，也不要你们说什么，我要请这本书─圣经─来说。我们现在读几处圣经，看我们能否知道自己有永生。

第一处请看约壹五章十三节：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”末一句话，要抓得顶牢。这里是说要叫你们盼望吗？不，这里是说要叫你们知道自己有永生。约翰写信给怎样的人？写给信神儿子之名的人。神儿子是谁？就是基督。他写给信耶稣基督的人，说什么呢？要叫他们知道自己有永生。信的人有没有永生呢？圣经说，我们可以知道这事。约翰写那么多的话，目的就是要叫信神儿子之名的人，知道自己有永生。

再看行传十三章三十八至三十九节：“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪（原文）是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”头一句话说什么呢？是说你们当盼望吗？是说你们当信吗？不，不是说盼望，也不是说信，乃是说，弟兄们，你们当晓得，赦罪是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。我们能否知道自己是得称义、蒙赦罪的呢？保罗说，我们可以知道。他并且说，我们应当晓得我们是得称义、蒙赦罪的人。信的人应当晓得这事，不需要别人来告诉你。

再看林后五章一节：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”这节圣经说的，还不像使徒行传所说你们应当晓得，乃像是命令的话。这里顶清楚地说，我们原知道。这话好像是说，人不必说，我也不必花工夫费力气，早就知道领会这件事了。原知道什么事呢？保罗说，我们原知道，我们这地上的帐棚（就是身体）若拆毁了，必得神所造，非人手所造，在天上永存的房屋（就是复活的身体）。保罗知道得顶清楚，我们在地上的身体若死了，必得复活的身体。换句话说，那就是得救了。这里说得顶清楚，没有一点不明白。保罗说这话顶小心，不然人要误会说，保罗顶会作工，他是使徒，他死了，当然必定得到复活的身体。像我这样不热心、不爱主的人，若是死了，恐怕不会得到复活的身体。但是保罗说话顶小心。他不是说，我知道我在地上的帐棚若拆毁了。不，保罗是说我们，不只我，不只你，乃是所有信主的人，在地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，在天上永存的房屋。这里给我们看见说，信的人可以知道自己有永生，是得救的。

六至八节又接着说，“所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。…我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”保罗没有疑惑，他知道离开身体要到何处去；他知道他不是到永远可怕的地方去；他乃是永远和主同住。所以他能坦然无惧，对于死一点都不害怕。这也给我们看见，得救这件事，不要等到将来，是现今就能知道的。

再看提后一章十二节：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”保罗在这里何以又说这句话：“知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”保罗信主的时候是将什么交付主呢？他是把将来永生得救的事交付主。保罗深信主能保全他所交付的，直到那日。保罗知道顶清楚，懂得顶明白，他所交托主的所有问题，到那天都得保全，不至失落。