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读经：

腓立比一章八节：“神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。”

十九节：“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”

二十一节：“因为在我活着就是基督，死了就有益处。”

二章一至三节：“所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。”

三章六节下至八节：“按律法上的义说，是无可指摘的。只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”

九至十节：“并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”

四章八至九节：“末了的话，弟兄们，凡是真实地，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。”

在基督耶稣的心肠里想念

腓立比一章八节说，“我在基督耶稣的心肠里…。”这一节的国语和合本翻作：“我体会基督耶稣的心肠…。”这样的翻译好像是说，基督耶稣的心肠是基督耶稣的心肠，我不过是同情祂，体会祂的心肠而已。祂是祂，我是我，祂有祂的心肠，而我很同情祂，所以就体会祂的心肠。这样一来，就把基督和我们分开了。但这不是保罗原来的意思。照原文来看，保罗乃是说，“我在基督耶稣的心肠里。”他这样说，就把他自己和基督耶稣联结为一了。

保罗在那里并不是在外面体会基督耶稣的心肠，他乃是在基督耶稣的心肠里。保罗不仅是在基督里，更是在基督耶稣的心肠里。这给我们看见，我们信主耶稣的人，是与主联结为一的，主耶稣的心肠就是我们的心肠。在我们得救以前，我们并没有主耶稣的心肠，只有我们自己的。可是我们得救以后，主耶稣就进到我们里面来，我们就有了祂的心肠，因此我们行事为人就不再照着我们的心肠，而是照着祂的心肠了。

一切关乎属灵的事，都是生命的故事，且都是非常奥妙、叫人难以领会的。但我们的神常常借着祂所造的万物及其天然景象，来说明其中的奥妙。譬如树木的接枝就是一个例子。接枝就是把好树枝接在坏树上。我们如何能使一棵结酸果子的桃树，结出香甜的桃子呢？乃是在这棵酸桃树上接好桃树的枝子。原来这两棵树各有各的生命，是两个不同的生命，但接枝之后就成了一个。那个原来结酸果子的生命就不能再长出来了，因为那从酸树根长出的老枝子已经被切除，而新枝子已经被接上了，所以从新枝子长出来的就是新果子。这新果子乃是二命成为一命的结果，不再是酸涩的、难看的，而是香甜的、好看的。

当我们信主耶稣时，祂那新枝子就“接枝”到我们这旧树里面。所以我们要领会，我们的旧人必须被切除，被置于死地，好让基督在我们里面长成并显大。我们该天天靠着圣灵治死身体的旧行为，不给它有生长的机会，好叫基督在我们里面天天长大。保罗说，“我在基督耶稣的心肠里…切切地想念你们众人。”他的想念是在主里想念，是在主耶稣的心肠里想念。因此这不是保罗自己一个人的想念，乃是他与主联结为一，在主里面的想念。

享受耶稣基督之灵全备的供应

腓立比一章十九节说到“耶稣基督之灵全备的供应。”耶稣基督的灵就是耶稣基督自己。耶稣基督的灵有全备的供应。“全备的供应”这辞在原文里有特别的意义。当时在希腊有许多的歌咏团；这些歌咏团的负责人必须负责供应团员一切的需要，为他们预备乐器、服装、食物、住处等等。团员需要什么，负责人就供应什么。负责人的那种供应就是这里所说的“全备的供应”。

耶稣基督那包罗万有之灵全备的供应，使保罗在为基督受困苦、受逼迫，在危险中，在患难里，甚至在坐监时，都能显大基督、活出基督。因为保罗与主耶稣是完全联结为一，所以主的心肠就是保罗的心肠。保罗在主耶稣的心肠里活着，并且以主的心肠为心肠，耶稣基督之灵就作了他全备的供应，使他无论是生是死，是祸是福，是苦是乐，是喜是忧，都能照常显大基督。结果他活着就是基督。这是保罗在腓立比一章的经历，也应该是我们的经历。

在基督里劝勉、安慰并交通

腓立比二章一节说，“所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤。”腓立比一章给我们看见，保罗与基督是一。腓立比二章给我们看见，所有信主的人与基督也是一。保罗在二章一开头就说，“在基督里…。”这告诉我们，所有的鼓励、安慰、和交通都是在基督里的。保罗不是讲在基督以外的事。因此，基督徒的行事为人都该是在基督里。这里所说“有什么灵的交通”的“灵”，不是指圣灵，乃是指重生之人的灵。“有什么慈心、怜恤”的“慈心”，原文是“心肠”，和一章八节的“心肠”是同一个辞，指很柔细地心肠，所以这里翻作“慈心”较为合式。

被发现在基督里