2031的2篇_2.m4a

以基督作生命的结果，是同被建造成为教会

弟兄姊妹，我们若这样以主作生命，凭主活着，结果就必定被主建造，成为主的教会。并不是一个道理，能叫我们被建造。道理永远不能叫我们被建造，成为主的教会。我们若真要同被建造，成为主的教会，就必须以主为生命，而凭主活着。若是我们真的学了这个厉害的功课，实在不凭自己活着，而凭主活着；不以自己为生命，而以主为生命，很自然的，我们就必定与众圣徒同被建造，成为主的教会。因此我们说，教会是我们的生活。这一个生活，乃是基督从我们里面活出来的结果。这一个生活，完全是因着我们凭基督活着，以基督为生命，让基督在我们里面活着，而有的结果。

所以弟兄姊妹，我们该学的一个基本功课，就是要厉害的否认自己，而凭基督活着。当你这样以基督作生命，让基督活在你里面，并且让祂从你里面活出来的时候，那个结果就是教会。你这样让基督活出，就是建造，就有配搭。凡是这样以基督作生命，凭祂活着的人，就不会是单独的，必是有配搭的，也不会是平面的，必是立体的。当我们这样生活的时候，我们的生活就是教会。

所以要知道一个人是不是以基督为生命，是不是凭基督活着，只要看他活出来的结果，是不是教会。若是他的生活和工作，不是和众弟兄姊妹配搭在一起的，是单独的，这就证明他不是凭基督活着，他没有以基督为生命。你若凭基督活着，以基督为生命，就你所活出来的结果，定规是和弟兄姊妹配搭在一起的，你没有法子单独。并且你和弟兄姊妹之间，并不是平面的，乃是有权柄和等次，而成为立体的。

因此，在使徒的书信里面，有好多的话，说到使徒们如何以基督为生命，如何靠基督活着；也有好多的话，说到他们怎样活在身体的里面。他们所活出来的，乃是后个身体，乃是一个家。他们是配搭在一个身体里面，被建造成为一个居所。所以他们不是平面的，乃是立体的，不是单独的，乃是配搭的。

互相作肢体，成为一个身体

罗马十二章这样说，我们在基督里，乃是互相作肢体，成为一个身体。这个互相作肢体，就是教会的生活。在这个生活里面，虽然有教导的，有劝化的，有治理的，有服事的，也有怜悯人的，施舍的，但无论你作什么，总是和弟兄姊妹互相作肢体，彼此配搭在一起。

我们前次已经说过，罗马十二章是接着罗马八章的。一个人只有经过罗马八章的经历，完全随从灵而活，才能来到罗马十二章，在基督的身体里作一个肢体。所以这还是给我们看见，教会的生活乃是根据基督作生命而有的。若是我们以基督作生命，凭基督活着，并且让基督从我们里面活出来，那个结果，定规是一个互相作肢体的生活。

弟兄姊妹，罗马十二章所说的生活，完全是弟兄姊妹互相作肢体，成为一个身体的生活。这一个身体能不能实现，够不够实际，能不能显出功用，全在于你和我，是不是互相作肢体。若是弟兄姊妹互相作肢体作得不够，作得不好，作得有问题，这一个身体在这里就不能实现，就不能显出它的功用来。而弟兄姊妹所以不够互相作肢体，乃是因为不够以基督为生命，不够凭基督活着。人如果还活在自己里面，还凭自己活着，就没有办法彼此联结在一起。

肢体无法单独

我们既凭基督活着，而有教会的生活，我们彼此之间也就没法分开，没法单独。这正如林前十二章所说，眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。今天在教会里，虽然有人常说这样的话，但大家心里还是常常说，我自己可以，我用不着你。这就证明你我不是以基督为生命，也没有活出教会的生活。你我的生命如果不是基督，你我的生活也就不是教会。如果我是活在基督里，以基督作我的生命，我就没有办法不活出教会的生活，没有办法对我的弟兄姊妹说，我不需要你。我定规要说，我需要所有的弟兄姊妹。我只不过是一只眼睛，我需要耳朵，需要鼻子，需要嘴，需要手，需要脚。我需要每个弟兄姊妹，他们也需要我。我知道，离开了我的主，我怎样不能活着，离开了他们，我也同样不能活着。我这一个肢体离开了元首，就成了一个脱节的肢体，就是死的；同样，我这一个肢体离开了身体，也就成为脱节的，也是死的。基督是我的生命，而基督的生命乃是一个团体的生命。祂不是来作一个肢体的生命，不是来作一个个人的生命，乃是来作身体的生命。所以我绝不能自己单独的以祂为生命，单独的凭祂活着，而不活在身体里面。我不能只活出一个肢体的生活，而不活出一个身体的生活。我若以基督为生命，凭基督活着，所活出来的定规是教会。

弟兄姊妹，到底我们有没有以教会为生活？这是一个很厉害的试验。许多时候，我们常常觉得自己没有错，但是发觉自己是单独的。虽然我们没有什么错，却是在自己里面，没有凭基督活着，没有活在教会里面。我们所以能单独，我们所以好像不需要弟兄姊妹，就是因为我们觉得自己相当对，相当好。结果我们就非常的单独，只有个人，没有教会。我们所以在生活里头没有教会，就是因为在我们的生命里头没有基督。凡不以基督为生命的，必定不能活出教会的生活。那样的生活，定规不是配搭的教会，必是单独的个人。

长成一个人

使徒在以弗所四章给我们看见，当基督在我们里面活着而长大的时候，结果我们就得以长大成人。那里原文的意思，不是指许多个长成的人，乃是指一个长成的人。我们是以为，我们各人在基督里，基督在我们各人里面，渐渐的我们就各自都成为一个长大的人。你成为一个长大的人，他成为一个长大的大，我也成为一个长大的人。但是没有这件事。使徒说，我们大家乃是长成一个人。所以我们若真是长大了，我们这许多人，就成了一个人。这一个人，乃是一个奥秘的大人，就是基督的教会。

一个饼，一个身体

也许有人要说，在约十二24，主耶稣岂不是说，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来吗？这许多的子粒，岂不是一粒一粒的吗？但是请你不要忘记了，圣经到林前十章又说，我们虽多，仍是一个饼，一个身体。原来是许多的子粒，现在变作一个饼。换句话说，所有的子粒，粒粒都要磨碎，没有一粒能保全自己的完整。不只要磨成粉，还要调成一团，作成一个饼。因此虽然刚刚产生出来的是一粒一粒，但是结果却成了一个饼。所以我们虽多，仍是一个饼，一个身体。

这就是基督在我们里面作生命，教会在我们外面作生活。我们不能光看一面，不能说，我只要远离罪恶，不爱世界，在一切的事上，都凭主的旨意行动就可以了。不能说，我只要天天活在神面前，我所作的都是属灵的，都是神所喜悦的，就够了。我们不能光凭这一面来看。我们还要问说，我们所活出来的，是不是一个饼？是不是一个身体？我们所活出来的是教会呢，还是我们的单独─单独的得胜，单独的属灵，单独的圣洁？我们是和弟兄姊妹互相作肢体，谁也不能缺少谁呢，还是心里对弟兄姊妹说，我不需要你？如果我们感觉不能缺少弟兄姊妹，需要弟兄姊妹，我们的生活就是教会。我是一个眼睛吗？我需要脚，需要手，需要耳朵，需要嘴，身体上的每一部分我都需要。这一个才是被建造的光景。这一个才是合一，才是和谐。这一个就叫作众人长成一个人。

我们常说，众人如同一人，这还不够，应该是众人就是一人。我们有一千位弟兄姊妹吗？这一千位弟兄姊妹就是一个人。我们有两千位弟兄姊妹吗？这两千位弟兄姊妹还是一个人。不管有多少位弟兄姊妹，都是一个人。如果我们都凭基督活着，让基督在我们里面长大，结果我们这些人就长成一个人。这一个人就是教会。

这异象的应用