2031的1篇_2.m4a

有等次

教会既是一个身体，就必定是立体的，不是平面的。所以在教会中，还有一个等次的讲究。我们在教会里面，不仅不能单独，并且还不能离开等次。什么时候离开了等次，我们就离开了身体。什么时候失去了等次，我们也就断了交通，仍旧过单独的生活，而不活在教会里面了。这也就是我们不以基督为生命了。什么时候我们让基督作生命，我们的生活就定规是教会，我们自然就不能单独，自然就有等次，也就有配搭。我们一认识身体里面的等次，而接受神的安排，我们也就认识神在教会中的权柄。

以基督与教会的异象为事奉的目标

这些话就给我们看见，基督与教会这个异象，不只关系到我们个人生命的长进，也关系到教会在地上的建造。人经历基督作生命，人的生命才能有长进。人活出教会的生活，教会才能被建造。所以基督与教会，乃是我们每一个事奉主的人该看见的异象。我们要看见这个，并睁活在这个里面。这个也要成为我们事奉的目标，像是一盏明灯，叫我们跟着它的光来走路。我是在教会中带领儿童的吗？我要叫他们在年幼的时候，就认识基督，成为建造教会的材料，好让他们有一天也同被建造。我是帮助少年人的吗？我要凭着神所赐的智慧，带领他们接受基督，使他们成为教会中有用的材料，将来能作执事，作长老，作传福音者。我们若看见基督和教会这个异象，我们所有的事奉，目标就在带领人接受基督作生命，叫人成为正确的材料，被建造在教会中。我们在一切的事奉中，乃是用各种的智慧，带人得着基督作生命，使人成为建造的材料，被建造成为神的灵宫。弟兄姊妹，这就是我们的异象。

以基督为生命与进入基督的身体

我们知道，罗马书是圣经中说到属灵生命层次最明显的一卷书。它把一个信徒在神面前属灵的路程，属灵的经历，一段一段非常清楚地说出来。从第一章到第三章的上半，它给我们看见，所有的世人都是罪人，他们不认识神，在神的定定罪之下。从第三章下半到第四章，给我们看见，罪人因着相信接受基督的救赎，就能蒙神称义悦纳，而与神和好了。到第五章就说到蒙神救赎，得着称义的人，原来是在亚当里面，所承受的乃是罪与死。第六章说到人因着相信并受浸而与基督联合，就得在基督里面，所得着的乃是基督的死与复活。基督的死叫我们脱离了在亚当里的罪，基督的复活叫我们脱离了在亚当里的死。第七章乃是说到我们在经历中认识了旧造，在实际的生活中，认识了肉体的无能，就知道我们的旧造，我们的肉体已经无可救药。第八章的上半说到我们凭着生命之灵的律，随从灵而行，就是一个活在圣灵里的人。第八章的下半就说，我们不光有神的灵在我们里面作工，并且还有神所安排的万事万物，在我们外面效力，把我们模成祂儿子的形像。所以到了第八章，我们里面满　了圣灵，外面受了环境的破碎，整个人就被模成基督的形像。到这时，我们就完全接受基督作生命，也完全活在基督里面。第九章到十一章是括弧里面的话。十二章是接着第八章的。十二章说，我们还得把自己实际的奉献给神，就是把身体献上，当作活祭。一个人乃是在他的身体里头。人把身体献上，才是实际的奉献。我们一这样献上自己的身体，十二章接着就说，我们在基督里成为一个身体，互相联络作肢体。我们一把自己的身体献上，基督的身体就得到成全，并且得以显出来。

在罗马十二章里面，有两个身体。一个是我们的身体，一个是基督的身体。我们若扣住自己的身体，就不能成全基督的身体。我们若要建造基督的身体，就必须献上自己的身体。现在的问题就是，你要维持你自己的身体呢，还是要建造基督的身体？你若抓牢自己的身体，就没有基督的身体。你若坚持自己，就没有教会。要有教会，就得把自己放手。你必须把自己的身体献上，当作活祭，才能在基督的身体里作肢体。这样，你身上就必定有恩赐和功用显出来。

有的人蒙恩多年，仍然没有功用，没有恩赐显出来，就是因为他不肯把自己的身体献上，不肯活在基督的身体里面。罗马十二章给我们看见，连怜悯人，爱弟兄，这些生活中的事，都是恩赐。虽然你不会讲道，似乎什么都不懂，但是你有体贴人的心肠，你有爱弟兄的心，这也是恩赐。罗马十二章把属灵的生活，和属灵的恩赐，联在一起。使徒在这里说到各样的恩赐。从作先知讲道，作执事，教导，劝化，一直讲到施舍，治捚，怜悯人，爱弟兄等等。使徒说，这些都是恩赐。不光作先知讲道，教导，治理，是恩赐，连施舍，怜悯人，爱弟兄，也都是恩赐。这些是属灵的恩赐，也是属灵的生活。圣灵在这里给我们看见，我们把身体献上，结果就能在基督的身体，就是教会里，显出这些恩赐的功用来，叫基督的身体得着建造。

为基督的身体受苦与建造基督的身体

使徒保罗在歌罗西一章说，他为基督的身体受苦，补满基督患难的缺欠。我们要知道，基督所受的苦有两种，一种是代替的苦，那是祂为我们的罪，受了神的审判，受了神的击打。这一种苦没有人能有分，是祂独自替我们受的。另一种苦，是生产的苦，是一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。这一种苦，乃是要把生命释放出来，好进到人的里面以产生教会。这一面的苦祂没有受完，还有缺欠。这就是保罗所说基督患难的缺欠。这还需要历代爱主的人来补满。若没有头一班使徒们的受苦，就没有当日的三千，五千人得救。若没有保罗和他同工们的受苦，也就没有当日的教会。同样，我们若不受苦，就不能叫人得着基督作生命，就不能结出许多的子粒，也得不到一个一个的肢体，来建造基督的身体。所以我们这些服事主的人，都该为基督的身体，补满基督患难的缺欠。

使徒说，他的受苦是为着教会，他作执事也是为着教会。他服事主，作教会的执事，乃是要把神的道传得全备。这个神的道，乃是历世历代所隐藏的奥秘，就是基督在人里面，成了荣耀的盼望。所以保罗讲的是基督，结果产生的就是教会。他所作的就是释放基督而建造教会。他是以各种的智慧把基督供应人，要把人完完全全的引到神面前，好叫基督的身体，就是教会得着建造。所以使徒的工作，一面是叫人得着基督作生命，另一面是叫人以教会为生活。今天我们的事奉也该如此，不论在教会里有什么服事，都该是把基督带给人，叫人得着基督，而在教会里被建造。

这异象的要求

但是，人若要照着这异象来事奉，就要准备答应这异象的要求。一个照着这异象来事奉的人，定规要出代价，并且必定有苦难。单单出代价还不够，还要接受苦难。因此使徒说，要补满基督患难的缺欠。你若真要凭基督活着，凭基督来事奉神，要用百般的智慧劝戒人，叫人得着基督，叫人被建造，成为基督的身体，你就必须准备出代价，也要准备接受苦难。哦，这条事奉的路，乃是那些肯出重大的代价，和肯受苦难的人才能走的。

但是请记得，我们所付的代价，要叫我们得着一位荣耀的基督，也要叫我们得着一个荣耀的教会。我们所受的苦难，乃是叫我们得着荣耀的基督和荣耀的教会。哦，这至暂至轻的苦楚，若比起将来要显给我们的荣耀，就不足介意了。所以我们不要因为代价太大，苦难太重，而裹足不前。我们要看见这些代价和苦难所换得的是什么。赞美神，我们所换得的乃是无价之宝。

我们若看见了这个异象，我们就能说，我们知道我们所奔跑的是什么路，我们所作的是什么事，我们所事奉的是谁。我们若看见了这个异象，就任何反对，任何打击，都不能叫我们摇动，都不能叫我们违背。因为这个异象不只是荣耀的，并且是有永恒价值的。

追求认识基督与教会

末了我说，我们要追求认识基督，也要追求认识教会。基督是我们的生命，教会是我们的生活。我们活着就是基督，我们活出的乃是教会。基督在我们里面长大，教会就得着建造。我们若真让基督活在我们里面，祂必不许可我们单独，也不许可我们一直是平面而没有等次，没有权柄的。教会是我们的生活，最明显的两点就是：一，不能单独，肢体都互相配搭。二，不能没有等次，没有权柄。正如我们的身体，每一个肢体都不能单独，都必须和别的肢体互相配搭。同时每一个肢体都有它的等次，有等次就有权柄。脱离单独就是配搭的，一有等次就是立体的。这就是教会的生活。

愿主叫我们每一个人都有基督与教会这个荣耀的异象。