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读经：

太十六15~18：“耶稣说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”

弗五32：“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

罗十二4~9：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同；或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假。”

西一24~29：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备；这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望；我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前；我也为此劳苦，照着祂在我里面运行的大能，尽心竭力。”

异象与事奉

一个事奉主的人，最重要的一件事，就是要有异象。每一个事奉主的人，都应当是一个有异象的人。虽然不一定每一个弟兄姊妹，都有直接从主那里来的异象，有的也许是间接从别人得帮助而看见的，但原则上无论如何总得有异象。一个有异象的人，他的事奉就是一种有异象的事奉。使徒保罗说，他没有违背那从天上来的异象（徒二六19）。他一生的事奉，都是根据他所得着的异象。

所以弟兄姊妹，我自要事奉，就得有异象。我们要求主给我们看见异象。并且盼望我们所得的异象，还不是那些在中心之外，零零碎碎的异象，乃是在神旨意中最中心的异象，最基本的异象，好叫我们对于神心意中，那个最基本，最中心的故事，能有真实地领会，真实地看见。

神中心的异象─基督与教会

我们今天就是要来说到神这一个最中心的异象。这一个异象，乃是关系到神心意中最喜悦的故事，关系到神在宇宙中所计划的那个最中心的目的。

我们若把圣经好好读过，我们就能看见，神在宇宙中，尤其在这新约的恩典时代中，所最注意的乃是基督和教会。你们都能记得，那一天在该撒利亚腓立比的境内，主问门徒说，你们说我是谁？那时候主已经和门徒在一起有相当的时日了，门徒受主的带领，对主也已经有了相当的认识。彼得回答说，“你是基督，是永生神的儿子。主马上说，西门巴约拿，你是有福的，因为你这个认识，不是属肉体的指示你的，乃是天上的父启示你的。

弟兄姊妹，神把基督启示给彼得看见，这个启示就是异象。接着主又说，你是一块石头（彼得在原文的意思就是一块石头），我要把我的教会，建造在这磐石上。主因着彼得认识了基督，接着就把教会启示出来。

到了以弗所五章，当使徒提到丈夫与妻子连合，二人成为一体，他说，这是一个极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。这两处圣经，无论是说到父的启示，还是说到宇宙中的奥秘，都把基督和教会联在一起。所以基督与教会就是神中心的心意，是神在宇宙中最喜悦的一件事。我们这些事奉主的人，所该看见的一个最中心的异象，就是基督与教会。

基督是我们的生命

基督之于我们，乃是一个生命的问题。圣经说，基督是我们的生命（西三4）。基督来为我们钉死在十字架上，然后从死里复活，进到圣灵里面，这一切救赎的故事，都是为着叫祂能够进到我们里面，来作我们的生命。基督就是神道成了肉身，来与人调和。基督的原则就是神与人调和。而这位与人调和的神，乃是在我们里面作我们的生命。所以一提到基督，就是个作生命的问题。我们今天要事奉神，对这个生命的故事，必须有相当的认识。我们不该光听到一些关乎生命的道，我们必须看见这个异象，并且实际凭着这个生命活着。

彻底的奉献

我们要实际凭着基督这个生命活着，第一，必须有奉献。什么是奉献？奉献就是我们把自己交给基督，让祂来作我们的生命。一个奉献的人，就是一个一直把自己交出去的人。虽然我们有自己的意志，但我们把自己的意志交出去了，而以基督的意志为意志。虽然我们有爱情，但我们把爱情交出去了。同样，虽然我们有思想，有倾向，但是我们把这些都交出去了，而以基督的思想为思想，以基督的倾向为倾向。我们要完全把自己交给基督，把祂换过来，以祂为我们的生命。虽然我们是有生命的人，是活的人，但我们已经把自己的生命交出去了，而以基督作我们的生命。

我们能否以基督作我们的生命，就在于我们能否这样厉害的，把自己的一切都交给祂。一个厉害把自己完全交给主的人，才是一个厉害认识主作生命的人。这样的人，都是很强的人。那些软弱的人，都是奉献不厉害的人，都是不肯把自己厉害交给主的人。你从旧约一直看到新约，你能看见，那些厉害爱主的人，都是很强的人。就如撒母耳，但以理，彼得，保罗，以及历代的殉道者，他们都是很强的人。他们把自己厉害的交出去，而把主换来作生命。这在他们一点不是道理，他们乃是非常实际的把基督接到他们的为人里面，接到他们的生活里面。所以他们能说，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，我活着就是基督。他们因为把自己完全交出去了，所以就实际的经历了基督是他们的生命。

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