在基督里_05_在亚当里与在基督里.mp3

读经：哥林多后书五章十七节：‘若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’

罗马书六章三节：‘岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死么？’

在亚当里的承受

一　犯罪的能力

好比光暗一样。世界上有电光公司，他们帮助人用光来除去黑暗。但黑暗是奇妙的事，世界上没有黑暗公司。光需要用钱买来，但黑暗不需要用钱，它自己就来了。你家中要黑暗，有没有向黑暗公司买黑暗？没有。黑暗是天然的，不必用力；但你要光，就需要用力，就是用钱。同样的，犯罪不必用力，但不犯罪很难，要用力。

二　犯罪的性情

人不必祷告、不必立志、不必用力，就犯罪了。犯罪快得很，人一点不必先预备，立刻就能犯罪。为什么人犯罪不必用力？为什么人这么容易犯罪？因为人犯罪是天然的。反而人行善不容易、不自然。为什么人行善不自然？圣经清楚的告诉我们，人有亚当的性情，而亚当的性情乃是会犯罪的性情。罗马五章十二节说，‘罪是从一人入了世界。’罪是从亚当进来的，我们这些在亚当里的人，就都承受了亚当犯罪的性情，所以我们犯罪都是顶自然的。

撒但要世人犯罪，他如果一个一个去叫人犯罪，时间来不及。撒但无所不在，又不死，他怎样作呢？他把毒药放在水源，叫一切喝这水的人都要死。他把罪的毒药放在亚当里；亚当犯罪，以后属亚当的人犯罪就是自然的了。我今天重复犯罪，不必用力、不必用心思、也不必立志；只要我与亚当有相当的关系，就自然能犯罪；只要我是属亚当的人，就自然能犯罪。所以亚当犯罪的性情和能力，已经自然的传给我们了。

三　承受一切亚当所有的

因此，你不必希奇。世人与亚当既有这样的关系，所以全世界的人犯罪乃是顶自然的。我们犯罪是顶自然的，要发脾气，两秒钟内就可发出，并不需要抵挡。我们由亚当接受了犯罪的能力、思想、计划等。因着我们在亚当里，所以我们承受了亚当一切的遗产。亚当的一切，成为我们的一切。我们一无所有，亚当无所不有。我们是他所生的，是属于他，所以好像亚当写了遗嘱给我们，把他一切的遗产都给了我们。亚当犯罪的事，我们不必学，也都能，也都有了。

圣经说，我们所有的一切，都由亚当传下来。什么叫作传？如何传？比方你是一个父亲，赚很多钱，也有积蓄。你儿子是你生的，你爱他，你将钱传给他。这些钱不是你儿子自己赚的，完全是你出力赚的。现在你把钱都给了他，这就是传。亚当就像这样，把他一切所有的传给我们。我们可以说，亚当给我们的‘恩典’顶多，我们自己完全不必用力去得着。基督给我们的是恩典，是白白的；亚当给我们罪，这也是‘恩典’，也是白白的。凡是生于亚当的人，亚当都白白送他犯罪的‘恩典’。所以今天我们人人都是一个罪人；没有一个人立志故意犯罪，但人人都会犯罪。

我们是生来的罪人，我们在世界上自然的、不出力的就犯罪。我们犯罪非常顺，并且一直犯。这就是我们在亚当里所承受的。亚当白白的叫我们作罪人；我们在他里面，他就白白把犯罪的能力和性情给我们。

在基督里的救恩

一　在基督里与在亚当里原则相同

神的救恩，与亚当叫你白白作罪人，方法相同；神在基督里的救恩，与你在亚当里作罪人，原则相同。在亚当里，你无须作什么，就得着亚当犯罪的性情和能力；照样，在基督里，你不必立志、不需行为或用心思想，就能得着救恩。你只要在基督里，神的救恩就没有条件、白白的、毫不保留的给你。你只要在基督里，一切属于基督的都是你的。你不必用力、不必思想、不必立志，就好像在亚当里的情形一样。这乃是恩典。因着亚当的生命在我里面，所以我犯罪，照样，今天因着我在基督里，基督的生命在我里面，所以我能作好、我能公义、我能圣洁，也不必自己出力。只有一件重要的事，或者说一个重要的条件，就是在基督里。

福音把我们从前在亚当里的关系推翻了，从前你与亚当的关系如何，照样，今天你与基督的关系也如何。朋友们，我觉得神何等的有恩典，我能喜乐的笑着说，一切在基督里的，今天我都能享受。基督所能的，和所有的，不管有多少，我们在基督里的人都有分。这种有分不需要自己出力量，乃是自然的，只要在基督里，就能得着。好像你在亚当里，不必出力就能犯罪；照样，在基督里，也不必出力，就能谦卑、忍耐、温柔、圣洁，并且高过一切。只要你在基督里，你就能，就有这一切。

二　在基督里成为新造

接着，我们还要看圣经怎么说。请你把林后五章十七节再读一读。是不是‘若有人行善，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了’？不，圣经不是这样说，不是说那些立志、苦工行善的人，是从旧造进入新造的人。圣经乃是说，‘若有人在基督里，他就是新造的人。’没有别的条件。不是你自己如何，如何立志，如何用力，或你自己变成怎样，才成为新造的人。乃是说，只要在基督里，你就是新造的人。但我们都是想，怎样作才是新造的人呢？我们都想用改良的办法，今天改一点，明天改一点，渐渐就能成为新造的人了。也许我心里不谦卑，但起码我的口可以先谦卑，就是对人说谦卑的话。学习圣洁，先是口里圣洁，然后心思圣洁。虽然我不好，但渐渐改变后，就能渐渐圣洁。这样，到有一天，我就慢慢变成新造的人了。这样的改良需要多少时间？很难说，快者十年，慢者二十年，或一生都不能成功。但请看神的话如何说，‘若有人在基督里，他就是新造的人。’作新造的人，一点和我们没有关系，只要你在基督里，你就是新造的人。

我在开封布道时，有一位厅长的弟弟来对我说，‘你说我有罪，我承认。但不论你怎么说，我都要念佛修身。我已经念了几年，我不是用那些无知者的方法，乃是从哲理入门，我是寻求安心定命。我发现我越读、越用功，越不能心里安定，里面常出花样。我已经这样作了几年，还没有多大进步。但我打算用三十年的时间，继续寻求，盼望能够成功。如果按你所说的，只要在基督里，一天就成了，一天就成为新人了。这怎么可能呢？我读过许多宗教的书籍，发现基督教的方法最快。但你的胆子很大，你所说的比基督教的更快。到底怎么回事？’我不多作解释，只叫他回去试试。第二次，布道会又到时，他来对我说，‘还是你们的办法快。下次有受浸时，请来通知我，我要受浸了。’一切在基督里都是快的，不要慢慢改良，慢慢来修。一切的美德都是基督，不是自己改良出来，或制造出来的。你在基督里，就有一切的美德。